بسم الله الحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله الأكرمين ، وصحبه الأفضلين : وبعد : فإنه وقع البحث مع جماعة من أهل العلم - كثر الله فوائدهم - فيما ورد في الرفع من السجود ، وطلبوا مني النظر في ذلك فأقول : اعلم أن الروايات كلها عن العدد الجم من الصحابة ( 1 ) - رضي الله عنهم - عن رسول

--> ( 1 ) ( منها ) عند افتتاح الصلاة : فقد روي ذلك عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحو خمسين رجلًا من الصحابة منهم العشرة المبشرين بالجنة . فقد روي حديث رفع اليدين من حديث أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، وابن عمر ، ومالك بن الحويرث ، وجابر ، وأبي هريرة ، وأبي موسى الأشعري ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عباس ، وعمير الليثي ، والبراء بن عازب ، ووائل بن جحر . . . وغيرهم . أما حديث أبي بكر . فقد أخرجه البييهقي في « السنن الكبرى » ( 2 / 73 - 74 ) وقال البيهقي رواته ثقات . وأما حديث عمر ، فقد أخرجه البيهقي أيضًا في « السنن » ( 2 / 74 ) . وأما حديث علي ، فقد أخرجه أحمد ( 1 / 73 ) والبخاري في رفع اليدين رقم ( 921 ) وأبو داود رقم ( 744 ) والترمذي رقم ( 3323 ) وابن ماجة رقم ( 864 ) والدارقطني ( 1 / 287 رقم 1 ) والبيهقي ( 2 / 74 ) وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأما حديث بن عمر ، أخرجه البخاري رقم ( 736 ) ومسلم رقم ( 22 / 290 ) عن بن عمر قال : كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم يكبر » . وأما حديث مالك بن الحويرث أخرجه البخاري رقم ( 737 ) ومسلم رقم ( 391 ) والطيالسي في « المسند » ( 1 / 176 رقم 1253 ) وأحمد ( 3 / 346 ) والدرامي ( 1 / 285 ) والنسائي ( 2 / 123 ) وأبو داود رقم ( 745 ) وابن ماجة رقم ( 859 ) وأبو عوانة ( 2 / 94 ) والدارقطني ( 1 / 292 رقم 15 ) والبيهقي ( 2 / 71 ) . وهو حديث صحيح . وأما حديث جابر ، أخرجه أحمد ( 3 / 310 ) وابن ماجة رقم ( 868 ) وهو حديث صحيح . وأما حديث أبي هريرة ، أخرجه أبو داود رقم ( 738 ) وابن ماجة رقم ( 860 ) والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 1 / 224 ) وهو حديث صحيح . وأما حديث أبي موسى . فقد أخرجه الدارقطني ( 1 / 292 رقم 16 ) ورجاله ثقات . وأما حديث عبد الله بن الزبير ، فقد أخرجه أبو داود رقم ( 739 ) وهو حديث صحيح . وأما حديث عبد الله بن عباس . فقد أخرجه أحمد ( 1 / 327 ) وأبو داود رقم ( 740 ) وابن ماجة رقم ( 865 ) وهو حديث صحيح . وأما حديث عمير الليثي . فقد أخرجه ابن ماجة رقم ( 861 ) والطبراني في « الكبير » ( 17 / 48 رقم 104 ) وأبو نعيم في « الحلية » ( 3 / 358 ) ووهم ابن ماجة فسماه عمير بن حبيب وإنما هو عمير بن قتادة الليثي . وهو حديث صحيح . وأما حديث البراء ، فقد أخرجه أبو داود رقم ( 749 ) والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 1 / 224 ) والدارقطني ( 2 / 293 رقم 18 - 21 - 23 ) والبيهقي ( 2 / 76 ) وهو حديث ضعيف . وأما حديث وائل بن حجر . فقد أخرجه مسلم رقم ( 401 ) وأبو داود رقم ( 724 ، 726 ) والنسائي ( 2 / 123 ) وابن ماجة رقم ( 867 ) والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 1 / 223 ) والدارقطني ( 1 / 292 رقم 14 ) والبيهقي ( 2 / 7 ) وأحمد ( 4 / 316 - 317 ) وهو حديث صحيح . ( ومنها ) : الرفع عند الركوع وعند الاعتدال : أخرج البخاري رقم ( 737 ) ومسلم رقم ( 26 / 391 ) عن مالك بن الحويرث قال : رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه . وهو حديث صحيح . وأخرج البخاري في صحيحة رقم ( 739 ) عن نافع أن ابن عمر : « كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه ، ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهو حديث صحيح . وانظر : « كتاب رفع اليدين في الصلاة » للبخاري ( ص 22 ) فقد قال : وكذلك يروى عن سبعة عشر نفسًا من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع ثم ذكرهم .